靳令篇
「靳」是固、是紧。靳令：令要咬住，治才不留尾巴。法已经定了，就不要用善言害法。利出几孔，国就有多不可守。
原文与白话
靳令：治不留，吏无奸，不以善言害法
靳令则治不留，法平则吏无奸。法已定矣，不以善言害法。任功则民少言，任善则民多言。行治由断：以五里断者王，以十里断者强，宿治者削。
白话： 靳令则治事不留尾巴，法平则吏无奸。 法已定了，不以善言害法。 任功则民少言，任善则民多言。 行治凭断： 五里之内能断的，王；十里之内能断的，强；隔夜才断的，削。
求过不求善，法立不革
以刑治，以赏战。求过不求善。故法立而不革，则显民变计，奸计止。
白话： 以刑治，以赏战。求过不求善。 所以法立而不革——显出民之变计（钻空），奸计才能止住。
管无当：爵禄不以功出
授官予爵出禄不以功，是无当也。四寸之管无当，必不满也。
白话： 授官予爵、出禄不以功为标准，就像管子没有底——四寸的管子没有底，永远灌不满。
国贫而务战强，国富而不战弱
国贫而务战，毒输于敌，无六虱，必强。国富而不战，偷生于内，有六虱，必弱。
白话： 国贫而务战，把毒输给了敌国，国内无六虱，必强。 国富而不战，偷生于内，有六虱，必弱。
以功授爵则治省言寡
国以功授官予爵，则治省言寡；此谓以法去法，以言去言。国以六虱授官予爵，则治烦言生。
白话： 国以功授官予爵，则治省言寡——这叫以法去法、以言去言。 国以六虱授官予爵，则治烦言生。
十二虱：被当替代军功的入场券
六虱：曰礼乐，曰诗书，曰修善，曰孝弟，曰诚信，曰贞廉，曰仁义，曰非兵，曰羞战。国有十二者，上无使农战，必贫至削。
白话： 六虱： 礼乐、诗书、修善、孝弟、诚信、贞廉、仁义、非兵、羞战——国有这十二者（原文为「十二者」，可看作上述十二条目加上变体），君主就找不到人去务农作战，必定贫到削。
利出一空、二空、十空
利出一空者，其国无敌；利出二空者，国半利；利出十空者，其国不守。
白话： 利从一个口子出的，其国无敌； 利出两个口子的，国只得半利；利出十个口子的，其国不可守。
重其轻者：以刑去刑
重刑少赏，上爱民，民死上；……行罚，重其轻者，轻者不至，重者不来，此谓以刑去刑，刑去事成。
白话： 重刑少赏，君主是爱护百姓，百姓就为君上死。 ……行罚，重其轻者——轻过不生，重过就不来——这就叫以刑去刑，刑去而事成。
释义
靳令的操作定义：事情当天能断就断（治不留），法对谁都平（吏无奸）。「不以善言害法」是全篇的钉子——最动听的例外，最能把法钻穿。
任功则民少言：按功用，人就少靠嘴。任善则民多言：按「谁善」用，人人都来表演善，话会爆炸。
「管无当」的比喻清楚：官爵若不以功出，像没有底的管子，永远灌不满。不是赏太少，是漏。
六虱（后文铺成十二项）再次出现。和农战、去强相同：这些名词一旦成为授官依据，农战无人。诚信、孝弟、仁义在生活里可以是美德；在本篇里，它们是被当成替代军功的入场券才成虱。
利出一孔 / 二孔 / 十孔是可测量的命题：激励出口越分散，组织越不可守。一孔不是世界上只许一种收入，是公家能分配的那部分名利，不要开十个口。
国贫而务战、国富而不战：穷时把压力向外变成能力；富时若无外事，虱在内部生。今天可翻译成：顺境比逆境更容易空转——不是号召无意义扩张。
放进现代社会
职场
- 特事特办、领导特批、这次是好人所以算了，就是善言害法。几次之后，法还在墙上，人不看。
- 管无当：职级膨胀、人人都是专家，管子没有底，再加工资也填不出战斗力。
- 利出十空：奖金、内推、奖项、老板私赏、部门小金库同时运转，没有人知道该听哪条。
婚姻
- 法平：同样的越界，心情好就笑过、心情差就清算，吏（执行的那个人）自己先奸了——标准成了脾气。
- 善言害法：「我这周太累了」可以是真的，若每周都用它取消已约定的分担，令就不靳。
创业
- 求过不求善：迭代看缺陷和数据，少开「态度表彰大会」当主管理手段。
- 富而不战：融到钱之后的偷，是开一堆不接客户的项目。毒输于内。
- 一孔：早期就约定，股权和奖金跟什么指标走；不要口头十条线。
最容易误用的地方
- 把孝弟诚信仁义当虱灭掉。灭的是「用它们换官」，不是让人在生活里作恶。
- 靳令做成朝令夕改的反面极端：法立而不革，原文也怕显民「变计」（钻空）。稳定不是永不修订；修订要走修订的法。
- 利出一孔做成老板一人随意赏。那是一孔的赝品——孔在私门。
要点
- 令要咬住，善言最能害法
- 任功少言，任善多言
- 官爵不以功，如管无当
- 利出的孔越多，组织越不可守
- 现代用法：少开例外口，顺境尤其要防空转