禁使篇
禁使问：人主靠什么禁、靠什么使？答：赏罚。但赏罚若不知道自己的「势」和「数」，等于没有。加人设监往往失败，因为监和被监可能事合同利——一起分赃，就监不成。
原文与白话
不知其道，赏罚等于无
人主之所以禁使者，赏罚也。赏随功，罚随罪，故论功察罪，不可不审也。夫赏高罚下，而上无必知其道也，与无道同也。凡知道者，势、数也。
白话： 君主用来禁和使的工具，是赏罚。 赏随功，罚随罪，所以论功察罪不能不审。赏高罚下，而上面没有真知道下面在做什么的法，与无道同。 凡所谓「知道」，不外势和数。
势与数：飞蓬乘风，悬绳测深
故先王不恃其强，而恃其势；不恃其信，而恃其数。今夫飞蓬，遇飘风而行千里，乘风之势也。探渊者知千仞之深，悬绳之数也。
白话： 所以先王不恃其强而恃其势，不恃其信而恃其数。 飞蓬遇飘风而行千里，是乘风之势；探深渊者知千仞之深，是用悬绳之数。
加监工也失败：仅存之治
今恃多官众吏，官立丞监。夫置丞立监者，且以禁人之为利也；而丞监亦欲为利，则何以相禁？故恃丞监而治者，仅存之治也。
白话： 今人恃官多吏众，官下又设丞监——设丞立监本为禁人为利， 若丞监也想为利，谁去禁他？ 所以只靠丞监来治的，是仅存之治。
势难匿，跖也不为非
故曰：「其势难匿者，虽跖不为非焉。」故先王贵势。
白话： 所以说：「势使坏事难以隐藏，虽跖也不敢为非。」 所以先王看重势。
千里听断、十二月一计：员不足
夫吏专制决事于千里之外，十二月而计书以定，事以一岁别计，而主以一听，见所疑焉，不可蔽，员不足。
白话： 官吏在千里之外专断行事，十二月才有汇总的计书定下来， 事以一岁分类上报，**君主只听一次，看到疑点也无法一一查清，**人员不够。
利异才能相保：上与吏事合而利异
且夫利异而害不同者，先王所以为保也。故至治，夫妻交友不能相为弃恶盖非，而不害于亲。上与吏也，事合而利异者也。
白话： 利不同、害不同的关系，是先王用来互相保障的。 所以至治之时，夫妻、朋友之间也不能互相弃恶盖非，却又不因此伤及亲情。君与吏，是事合而利异的关系。
驺虞相监不可：利同则互包
今夫驺虞，以相监不可，事合而利同者也。若使马焉能言，则驺虞无所逃其恶矣，利异也。利合而恶同者，父不能以问子，君不能以问臣。吏之与吏，利合而恶同也。
白话： 驺和虞都是管马的，让它们互相监督是不行的——事合而利同。 假如马能说话，驺虞的恶行就无所逃——这是利异。利合同恶的，父亲也不能问儿子，君主也不能问臣下。 吏与吏之间，正是利合而恶同。
遗贤去智，是治之数
故遗贤去智，治之数也。
白话： 所以抛开对更贤、更智之人的依赖，是治之数。
释义
禁、使的工具是赏罚，赏罚的前提是知道（论功察罪真能知道）。不知道还赏高罚下，与无道同。
势与数：
- 势： 位置和结构，让人难以隐瞒（飞蓬乘风）
- 数： 可操作的度量（悬绳测深）
加人不是办法：丞、监也想为利，谁禁谁？这叫仅存之治——勉强活着，经不起事。
「其势难匿，虽跖不为非」：再次强调结构。让坏事藏不住，比教育跖更便宜。
远距离、年终才听一次汇报，信息员不足：千里外的专断，十二月才并表，主听一次，疑了也审不完。这是对「远程管理 + 低频审计」的警告。
核心设计：事合而利异。 一起办事，但好处不能完全重叠。上与吏：事要合成（把国事办了），利要不同（吏不能靠同一套手法中饱）。驺与虞都管马，利同则互相包；马若能开口，才有利异的信息源。
吏与吏利合恶同：同级互相监督常常失败。父不能问子那种包庇，是利合同构，不是亲情神秘。
「遗贤去智」不是反智，是：别把治理建立在找到更贤的监工上，要把数和势摆好。
放进现代社会
职场
- 质检如果和产线奖金绑在同一指标上，质检会假。事合利同。
- 安全官、合规、审计，薪酬和考核必须和业务短线 KPI 错开（利异），否则仅存。
- 年终才看数：一年一听，疑了也员不足。关键路径要更高频、更短闭环。
婚姻
- 共同账本可以事合；如果一方完全不碰钱、另一方既管又花，势易匿。
- 别搞「互相监督谁更爱」。利异可以是：重大支出双方知情，而不是互相审讯。
创业
- 创始人兼财务兼审计，是驺虞相监。哪怕你是伯夷，势得为奸，投资人也该要求分权。
- 客户、系统日志、银行流水是「能言之马」——独立信息源，不经过同一张嘴。
- 远程团队尤须数：默认文档、权限日志、发布记录。不恃其信。
最容易误用的地方
- 利异做成制造内部对立、让人互咬。要的是职责冲突时的制衡，不是仇恨。
- 遗贤去智理解成不用专业的人。数本身要专业的人来设计；去的是「靠更贤的人盯着」这种幻想。
- 监控员工一切。势难匿是针对关键的奸（资金、权限、安全），不是生活。
要点
- 赏罚不知其道，等于无道
- 恃势与数，不恃更强的人和更真的信
- 加监工，监工也可能同利
- 事合利异，才能相保；利合同恶，亲父子也问不成
- 现代用法：分权、独立信息源、短闭环，少靠年终听一次