壹言篇
壹言篇把治国收成一件事：抟力、壹务。 制度要合时，治法要明，国务要一，事本要抟。能聚力还要能放力，只会攒不会用，一样乱。
原文与白话
四个不可不：时、明、壹、抟
凡将立国，制度不可不及时也，治法不可不慎也，国务不可不谨也，事本不可不抟也。制度时，则国俗可化，而民从制。治法明，则官无邪。国务壹，则民应用。事本抟，则民喜农而乐战。
白话： 凡是建立国家，制度不能不合时势，治法不能不慎重，国务不能不专一，事本不能不聚力。制度合时，国俗可以化导，百姓就服从制度。治法清楚，官吏就不敢走邪。国务专一，百姓就肯用力。事本聚力，百姓就乐于务农和作战。
公利开，私门塞
夫民之从事死制也，以上之设荣名，置赏罚之明也。不用辩说私门而功立矣。……上开公利而塞私门，以致民力，私劳不显于国，私门不请于君。
白话： 百姓之所以能为制度拼死做事，是因为君主设了荣名、赏罚严明。不靠巧辩和私门，功业自然能立。 ……君主广开公利而堵死私门，百姓的力就会被引过来；为私人出力在国内不被显扬，走私门也不许向君主请托。
抟力壹务则强，事本禁末则富
治国能抟民力而壹民务者强，能事本而禁末者富。
白话： 治国能把百姓的力聚起来、让百姓专务一业的，国家就强；能专注本业而禁止末节的，国家就富。
抟力与杀力：聚得起，也用得出
夫圣人之治国也，能抟力，能杀力。制度察则民力抟，抟而不化则不行，行而无富则生乱。故治国者，其抟力也，以富国强兵也；其杀力也，以事敌劝农也。
白话： 圣人治国，既能聚力，又能放力。 制度严密，百姓的力就聚得起来；力聚起来却不能化为行动就不算聚了，行动了但没有富的效果就会生乱。 所以治国的人，聚力是为了富国强兵；放力是为了打仗和劝农。
能聚不能用必乱，能用不能聚必亡
故能抟力而不能用者，必乱；能杀力而不能抟者，必亡。故明君知齐二者，其国强；不知齐二者，其国削。
白话： 所以能聚力却不能放力的，必乱；能放力却不能聚力的，必亡。 明君知道把这两件事配合起来，国家就强；不知道配合的，国家就削。
因世为治：法要察民情、宜于时
今世主皆欲治民，而助之以乱；非乐以为乱也，安其故而不窥于时也。……故圣人之为国也，不法古，不修今，因世而为之治，度俗而为之法。故法不察民之情而立之，则不成；治宜于时而行之，则不干。
白话： 当世的君主都想治民，反而帮着把事搞乱；不是乐于搞乱，是安于旧故而不看时势。 ……所以圣人治国，不效法古代，也不拘泥于现状，根据世事来定治法，揣度民俗来定规则。所以法不察民情而立，就立不住；治法合于时势而行，就不会受干扰。
释义
四个「不可不」是总纲：
| 要求 | 意思 | 反面 |
|---|---|---|
| 制度时 | 制度跟得上时势 | 用旧俗管新问题 |
| 治法慎 / 明 | 规则清楚，官少钻空 | 法含糊，邪从中生 |
| 国务壹 | 国家要办的事先排序 | 今年二十个战略重点 |
| 事本抟 | 力量压在本业 | 本末一起奖 |
「私劳不显于国，私门不请于君」：给私人帮忙、走门路，不能变成公开的荣名通道。否则所有力都会去跑私门。
抟力与杀力要齐：
- 抟力： 把分散的力气收成一股（聚焦）
- 杀力： 把这股力气用掉（打仗、耕种、交付）
只抟不用，内部会生奸、生虱；只用而不抟，打一仗就空，必亡。「抟而不化则不行」：聚起来若不能转化成行动，等于没聚。
最后补了更法篇的条件：法不察民之情则不成。 不是民意决定一切，是制度要摸清人真实会怎么反应。闭门造法，和法古一样败。
放进现代社会
职场
- 部门 OKR 五条彼此打架，就是国务不壹。人会应用到「看起来最热闹」的那条，而不是最要的那条。
- 私门：汇报线之外的「某某总打招呼」。私劳一旦能换资源，公利口子就塞了。
- 年底囤了一堆方案和编制（抟），却不敢砍项目、不敢上线（杀），来年必乱。
婚姻
- 两个人对「今年最重要的一件家事」说不清，力就会散在琐碎争吵里。壹务可以是攒首付、带孩子、把身体养回来——选一个，并真的把时间压上去。
- 察民之情：约定要按两人真实作息和性格来，照搬别人的家庭制度会不成。
创业
- 事本抟：早期就是产品和客户。品牌、奖项、生态是末，可以有，但不能和本平起平坐地分股权和注意力。
- 因世为治：市场变了还死守上轮叙事，是安其故；每个季度换故事，是不抟。
- 齐二者：融资是抟力，把钱变成交付和收入是杀力。融到钱却不会花在本业上，乱；只会烧不会再聚，亡。
最容易误用的地方
- 「壹」做成只能有一个想法、禁止讨论。壹的是国务和赏罚出口，不是禁止信息。
- 「禁末」打成打击所有非一线岗位。末是「能换荣名却不产本」的活动，不是职能分工。
- 不察民情的闭门改革，却自称商鞅。原文明确：不察则不成。
要点
- 时、明、壹、抟，四条缺一都会散
- 私门一通，公利就塞
- 能聚能用，齐二者才强
- 法要察人之常情，不能只察古或只察自己
- 现代用法：战略口子要少，荣名口子要跟本业走