去强篇
篇名像是要「除掉强者」，最容易读歪。原文的「强 / 弱」是一对悖论：私人意义上的强（能绕开公法、能靠礼乐言谈自立），往往会让国家变弱。 去的是这种强，不是去能力。
原文与白话
去强的悖论：以弱化强，才是真的强
以强去弱者，弱；以弱去强者，强。国为善，奸必多。国富而贫治，曰重富，重富者强。国贫而富治，曰重贫，重贫者弱。兵行敌所不敢行，强；事兴敌所羞为，利。主贵多变，国贵少变。
白话： 用「强」去压「弱」，结果是更弱；用「弱」（可管理的状态）去化「强」（私人山头），国家才真强。 国家以「善」为治理标准，奸人一定多。国富却用治贫的办法治，叫「重富」——重富者强。国贫却用治富的办法治，叫「重贫」——重贫者弱。兵行于敌不敢行之处，则强；事兴于敌所不屑做之处，则利。 君主贵在多变（具体应对灵活），国家贵在少变（制度要稳）。
三官生六虱：职业本身无害，寄生法会削
农、商、官三者，国之常官也。三官者生虱官者六：曰岁，曰食，曰美，曰好，曰志，曰行，六者有朴必削。
白话： 农、商、官三种职业，是国家的常设职业。但这三种职业里会长出六种「虱」：岁（混年资）、食（吃空饷）、美（讲排场）、好（玩好尚）、志（立私志）、行（走私行）——这六种寄生倾向哪怕一有苗头，国家必削。
十者流行，则无可战之兵
国有礼有乐，有诗有书，有善有修，有孝有弟，有廉有辩——国有十者，上无使战，必削至亡；国无十者，上有使战，必兴至王。
白话： 国有礼乐、诗书、善、修、孝、弟、廉、辩——这十种东西在流行，君主就找不到能用来作战的人，必定削到亡； 国无这十种东西在流行，君主有可用之兵，必定兴盛到王。
以善治奸必削，以奸治善必强
国以善民治奸民者，必乱至削；国以奸民治善民者，必治至强。
白话： 国家用「善民」（不得罪人、人缘好的人）去治「奸民」（会钻营的人），必乱到削；国家用「奸民」（敢盯问题、敢较真的人）去治「善民」（老好人），必治到强。
刑赏配比：王者刑九赏一
重罚轻赏，则上爱民，民死上；重赏轻罚，则上不爱民，民不死上。……王者刑九赏一，强国刑七赏三，削国刑五赏五。
白话： 重罚轻赏，君主其实是爱护百姓，百姓愿为君上死；重赏轻罚，君主其实是不爱百姓，百姓不肯为君上死。……王者刑九赏一，强国刑七赏三，削国刑五赏五。
作一要久：一年保十年，百年保千年
国作一岁，十岁强；作一十岁，百岁强；作一百岁，千岁强，千岁强者王。
白话： 国家专注一业一年，能保十年强；专注一业十年，能保百年强；专注一业百年，能保千年强；能千年的，就成王了。
以刑去刑：刑是手段，不是目的
以刑去刑，国治；以刑致刑，国乱。故曰：行刑重轻，刑去事成，国强；重重而轻轻，刑至事生，国削。
白话： 用刑最终去掉刑，国家就治；用刑反而招来更多刑，国家就乱。 所以说：行刑该重的就重、该轻的就轻，刑去而事成，国家就强；重的想再重、轻的想再轻，刑落下了事却还在，国家就削。
金生粟死，粟生金死
金生而粟死，粟生而金死。……国好生金于境内，则金粟两死，仓府两虚，国弱。国好生粟于境内，则金粟两生，仓府两实，国强。
白话： 钱多则粮少，粮多则钱少。 ……国家只在国内想法子生钱（不重生产），就会钱粮两空，国库和粮仓都虚，国就弱。国家只在国内想法子生粮（重生产），就会钱粮两生，国库和粮仓都实，国就强。
强国先知十三数：先数清楚自己有什么
强国知十三数：境内仓口之数，壮男壮女之数，老弱之数，官士之数，以言说取食者之数，利民之数，马牛刍藁之数。欲强国，不知国十三数，地虽利，民虽众，国愈弱至削。
白话： 强国必知「十三数」： 境内仓库存粮和人口之数、壮男壮女之数、老弱之数、官吏士卒之数、靠言谈吃饭的人之数、真正生利之民之数、马牛草料之数。想强国家却不知这十三数，地再利、民再众，国家也只会越弱越削。
释义
先把几个容易炸的句子拆开。
「以强去弱者弱」： 用已经能对抗规则的那套「强」（私勇、私义、私人名望）去治理，越治越散。「以弱去强者强」： 让人进入可管理、可赏罚的状态，私人山头下去了，公家反而强。
「弱」在这里不是残废、不是穷、不是没尊严，而是无法靠私力对冲公法——赏罚还管得住。
「国为善，奸必多」： 国家若以「谁看起来善」为治理标准，奸人最会表演善。不是反对善，是反对把善当成可操作的任免尺度。
「以奸民治善民」 同样刺耳。它的意思接近：用「盯问题、告奸、较真」的人去管事，而不是用「谁都不得罪」的老好人。老好人一上台，规则就变成情面。
六虱（岁、食、美、好、志、行）是农、商、官三种正当职业里长出来的寄生习惯：混年资、吃空饷、讲究排场、玩好尚、立私志、走私行。职业本身没问题，寄生法会削国。
「刑九赏一」是战时配比，不是生活哲学。它强调：约束面要宽、奖赏口要窄且可信。赏和罚五五开，往往是两边都不敢真做。
「十三数」是篇末最现代化的一句：强国要知道自己的存量——粮、人、老弱、吃空饷的、真正创造剩余的。地大民众若无数，是虚胖。
放进现代社会
职场
- 明星员工 / 部门墙 就是私人的「强」：他能不走流程、能把客户揣在自己口袋、能让规则对他例外。短期好像离不开，长期组织变弱——因为别人学会了：强的人可以不守法。
- 「以善民治」 的现代版：把最会做人、最少冲突的人提成管理者。团队和谐，结果腐烂。
- 十三数： 有多少人在交付、多少人在协调、多少人在「以言说取食」。不知道这个比例，加人只是加弱。
婚姻
- 去强不是谁压服谁。有用的一句是：别让「会闹的一方」成为事实上的立法者。 那是私人的强。
- 「国贵少变」：家规、底线少改；「主贵多变」：具体应对可以灵活。底线周周变，和没有底线一样。
创业
- 账面有钱却不治（乱招、乱开福利、乱讲文化），是「贫治」的反面：富而不会治，富会变成虱。
- 只追融资数字（金）不追可交付的产品与客户（粟），金粟两死。
- 作一要持续：战略聚焦一年有用，十年才成体量。季度改赛道，是「国多变」。
最容易误用的地方
- 把去强读成打压能干的人、打压提不同意见的人。原文去的是「能对抗公法的私强」。
- 把刑九赏一搬进团队：恐吓管理会赶走能走的人，留下不能走的人，看起来很「弱民」，其实是劣币。
- 把「善」全盘否定。商君恨的是善成为任免标准，不是恨人善良。
要点
- 私人的强会削弱公共的强
- 看起来善的治理，往往给表演者机会
- 约束面宽、赏口窄且信，比五五开的和稀泥有力
- 强国要会数：多少人在产，多少人在说
- 现代用法：拆山头、统规则、看编制结构，而不是整人