立本篇
立本把打赢分成三等，而且全在出兵之前：错法 → 俗成 → 用具。 人还没出发，法、风气、装备就要在境内先立住。靠人多、靠装备好看、靠虚名，三样都能被擒。
原文与白话
三等：错法、俗成、用具，三者行于境内
凡用兵，胜有三等：若兵未起而错法，错法而俗成，俗成而用具。此三者必行于境内，而后兵可出也。
白话： 凡用兵，胜有三等： 兵未起而错法（把法摆正）；法错而俗成（法执行久了变习惯）；俗成而用具（器械粮草到位）。这三件必须在境内先完成，然后兵才可以出。
二势：辅法而法行，举必得而法立
行三者有二势：一曰辅法而法行；二曰举必得而法立。
白话： 三等能落实，靠两个势：一是有人辅法，法就能行；二是举荐必得其所应得，法就能立。
三种假强：恃众、恃饰、恃誉，皆可擒
故恃其众者谓之葺，恃其备饰者谓之巧，恃誉目者谓之诈。此三者恃一，因其兵可禽也。
白话： 所以徒恃人多的，叫葺（茅草堆）；徒恃装备好看的，叫巧；徒恃名声的，叫诈。 只凭这三样中的任何一样，他的兵都可以被擒。
强者的本钱：货积、赏重、爵尊
故曰强者必刚其斗意：斗则力尽，力尽则备。是故无敌于海内。治行则货积，货积则赏能重矣。赏一则爵尊，爵尊则赏能利矣。
白话： 所以说强者必使其斗意刚强：斗则力尽，力尽则准备充足，所以能无敌于海内。治事有功则货财积聚，货财积聚则赏能重；赏只从一处出则爵位尊，爵位尊则赏真能起到利的作用。
治、强、富互为根本
故曰：兵生于治而异，俗生于法而万转。……三者有论，故强可立也。是以强者必治，治者必强；富者必治，治者必富；强者必富，富者必强。故曰治强之道三，论其本也。
白话： 所以说：兵生于治而有别于草寇，俗生于法而千变万化。……这三者有定论，强者便可以立起来。 所以强者必治，治者必强；富者必治，治者必富；强者必富，富者必强。 治强之道有三条，论其根本。
释义
三等不是三种战术，是三层前置条件：
- 错法： 赏罚和编制先摆正
- 俗成： 法执行久了，变成习惯（不是海报上的文化）
- 用具： 该有的器械、粮草、工具到位
二势保证法不是纸：有人辅法（执行），举必得（该赏的真拿到）。法立而无人执行，或举了不得，俗成不了。
三种假强：
| 所恃 | 原意 | 为什么可擒 |
|---|---|---|
| 众 | 人多（葺：茅草堆起来） | 无组织的多，一火就散 |
| 备饰 | 装备好看 | 装饰不是战斗力 |
| 誉目 | 名声、观感 | 对手不按你的 PR 来打 |
「强者必治」这段把强、治、富绑在一起：不是先有钱再谈管理，而是治才能货积，货积才能重赏，重赏才买得动真正的力。赏口要一，爵才尊；爵不尊，赏再多也不利。
兵生于治：军队的差异，根子在平时治理，不在出征那天的动员演讲。
放进现代社会
职场
- 上线前没有发布清单、回滚、值班（用具），却有誓师会，是俗未成、器未具。
- 人多的大组未必强，像葺。先看法是否行、举是否得。
- 奖项、行业排名（誉目）不能当作战力。客户和事故率不看你奖杯。
婚姻
- 结婚、生子是「出兵」。之前该立的是钱怎么管、冲突怎么停、谁能求助（错法），过一段时间变成习惯（俗成），以及住房、医疗、备份精力（用具）。
- 仪式很大、规则没有，是备饰。
创业
- 融资路演是誉目。没有法（权责、财务纪律）和用具（产品、交付），钱进来会被擒——被市场、被自己的混乱。
- 治行则货积：先能稳定交付，才有底气发得出去的奖金。反过来用高薪掩饰治理失败，赏会贬值。
最容易误用的地方
- 把「先有法再行动」拖成永远准备。三者是出兵条件，不是永久彩排。
- 否定品牌和装备。备饰之害是「只恃此」；品牌可以有，不能当唯一本钱。
要点
- 未战先立：法、俗、器
- 法要有人执行，举要真得
- 人多、好看、有名，单独恃之则可擒
- 强、治、富互相生产，根子在本
- 现代用法：动员之前先问规则和工具在不在